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Der Vorleser: Themen & Symbole

Bernhard Schlink

Die erste Liebe eines Teenagers entpuppt sich als Aufseherin in Auschwitz – Jahre später muss er über sie urteilen.

Worum es im Buch geht

Themen

Schuld der zweiten Generation

Michael gehört zu den Kindern, die nach dem Krieg aufwuchsen und sich fragen mussten, was ihre Eltern und ihr Land getan hatten. Als er Hanna unter den Angeklagten entdeckt, verschmilzt seine private Scham mit einer nationalen: Er hat eine Täterin geliebt, und er kann es nicht ungeschehen machen. Der Prozess zwingt ihn abzuwägen, was die Generation nach den Gräueltaten der Generation schuldet, die sie beging – Verurteilung, Verständnis, Schweigen? Sein Versäumnis, vor Gericht zu sprechen, wird zum Sinnbild der Lähmung einer ganzen Generation, und das Buch lässt ihn – und den Leser – dafür nie davonkommen.

Figuren:Michael BergHanna SchmitzDie jüdische Überlebende

Analphabetismus und Scham

Hannas Analphabetismus ist der Motor jeder Katastrophe des Buches. Deshalb wurde sie Schaffnerin statt Vorarbeiterin bei Siemens, deshalb brauchte sie einen Jungen, der ihr vorliest, deshalb gestand sie, einen Bericht geschrieben zu haben, den sie unmöglich geschrieben haben konnte, statt ihr Geheimnis in ihrer eigenen Handschrift preiszugeben. Die Scham über das Lesen ist so total, dass sie eine lebenslange Haftstrafe auf sich nimmt, um sie zu schützen. Schlink macht den Analphabetismus sowohl zu einer wörtlichen Bedingung als auch zu einer Metapher für ein Deutschland, das nicht lesen konnte oder wollte, was um es herum geschah.

Figuren:Die jüdische Überlebende

Lesen als Intimität und als Sühne

Das Vorlesen beginnt als Vorspiel in einer Badezimmersuite und endet als Einwegübertragung in eine Gefängniszelle. Im Lager ließ Hanna Gefangene ihr vorlesen, bevor sie sie in die Gaskammern schickte; nach dem Prozess macht die Aussage einer Überlebenden dieselbe Handlung monströs. Doch die Tonbänder sind auch das, was Hanna lesen lehrt, das einzige Geschenk, das Michael ihr noch machen kann. Das Buch fragt unablässig, ob das Vorlesen für jemanden ein Akt der Liebe, der Herrschaft oder der Buße ist – und beantwortet es nie ganz.

Figuren:Michael BergHanna SchmitzDie jüdische Überlebende

Die Grenzen des Verstehens

Michael versucht immer wieder, Hanna zu begreifen – ihre Entscheidungen, ihre Grausamkeit, ihre Scham – und das Buch zeigt immer wieder den Preis des Begreifens. Eine Täterin zu verstehen kann in eine Entschuldigung umschlagen; sich zu weigern zu verstehen kann in die Weigerung umschlagen, einen Menschen zu sehen. Die Überlebende in New York zieht die Grenze: Sie nimmt Wohltätigkeit an, aber keine Absolution. Schlinks Punkt ist, dass manche Dinge beschrieben, aber nicht begriffen werden können, und dass der Versuch zu begreifen selbst ein moralischer Akt mit Konsequenzen ist.

Figuren:Michael BergHanna SchmitzDie jüdische Überlebende

Schweigen und sein Preis

Das Schweigen zieht sich wie ein Fleck durch das ganze Buch. Michaels Vater ist emotional unerreichbar; Michael sagt dem Gericht nie, dass Hanna Analphabetin ist; er beantwortet ihre Briefe nie; er erzählt Jahre lang niemandem von der Affäre. Jedes Schweigen schützt jemandes Scham und vertieft jemandes Schaden. Hanna stirbt enttäuscht von ihm, sagt die Anstaltsleiterin, weil seine Tonbänder Stimme ohne Antwort waren. Das stille Urteil des Buches: Schweigen ist nie neutral – es ergreift immer Partei.

Figuren:Michael BergHanna SchmitzDie jüdische ÜberlebendeMichaels Vater

Spoiler

Das Ende erklärt

Das Ende verweigert den Trost, den sich Leser erhoffen. Hanna lernt lesen – wohl die einzige Erlösung des Buches – und tötet sich dann einen Tag, bevor sie als freie, lesekundige Frau in einer Welt leben müsste, die weiß, was sie getan hat. Michaels letzte Gesten sind klein und seitlich: abgewiesenes Geld, Geld, das umgeleitet wird, um genau den Analphabetismus zu bekämpfen, der sie zugrunde gerichtet hat, eine übergebene Teedose, ein Grab, das nach zehn Jahren einmal besucht wird. Eine Lesart: Die Spende an eine Alphabetisierungsorganisation ist Michaels letzter, stiller Liebesakt – der Kampf gegen die Scham, die sie zerstört hat, ohne die Verbrechen zu verzeihen. Eine andere: Es ist ein weiteres Scheitern, ihr direkt zu begegnen, Wohltätigkeit statt Gespräch, dieselben einseitigen Tonbänder in neuer Form. Die Weigerung der Überlebenden, das Geld anzunehmen, ist der moralische Schlussstein: Manche Gesten der Sühne fordern, so aufrichtig sie auch sind, vom Opfer die Verzeihung – und sie verweigert sie. Das Ende trägt, weil es sowohl Absolution als auch Verzweiflung verweigert – Hanna ist weder erlöst noch einfach verdammt, und Michael bleibt zurück mit einem Grab, einem Brief und einem Leben voller Fragen.

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